La Iglesia celebra hoy el Bautismo del Señor y con ello concluye el Tiempo de Navidad.
Con el
Bautismo del Señor concluye el Tiempo de Navidad. La Iglesia nos invita a
contemplar nuevamente a Jesús, pero en una segunda “epifanía” (manifestación)
de sí mismo: como Segunda Persona de la Santísima Trinidad. Así lo corrobora el
relato del Evangelio según San Mateo:
«En aquel
tiempo, Jesús llegó de Galilea al río Jordán y le pidió a Juan que lo
bautizara. Pero Juan se resistía, diciendo: “Yo soy quien debe ser bautizado
por ti, ¿y tú vienes a que yo te bautice?” Jesús le respondió: “Haz ahora lo
que te digo, porque es necesario que así cumplamos todo lo que Dios quiere”.
Entonces Juan accedió a bautizarlo. Al salir Jesús del agua, una vez bautizado,
se le abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios, que descendía sobre él en
forma de paloma y oyó una voz que decía desde el cielo: “Éste es mi Hijo muy
amado, en quien tengo mis complacencias”» (Mt 3, 13-17).
Agua que purifica realmente
Jesús, Dios y
hombre sin mancha, es bautizado por Juan. ¿Por qué es esto, si en Él no hay
pecado? La pregunta roza el misterio: a través de un signo sensible, Jesús, con
su Bautismo, le está abriendo la puerta de la salvación a todo el género
humano. Nuestra naturaleza dañada por el pecado original queda restituida por
el agua bautismal.
En el siglo
V, San Máximo de Turín, haciendo referencia a esa agua del Bautismo del Señor,
señalaba lo siguiente: “Cuando se lava el Salvador, se purifica toda el agua
necesaria para nuestro bautismo y queda limpia la fuente, para que pueda luego
administrarse a los pueblos que habían de venir a la gracia de aquel baño”.
Es decir,
Cristo es la fuente de toda pureza y si Él no nos lava, el pecado mantendrá su
dominio sobre nosotros. Las aguas del Bautismo tienen un profundo significado:
una vida nueva y la libertad auténtica.
Dios, Uno y Trino, se acerca a
nosotros para darnos ‘vida en abundancia’
San Gregorio
Nacianceno, Padre de la Iglesia del siglo IV, enseñaba: “Juan está bautizando y
Cristo se acerca, tal vez para santificar al mismo por quien va a ser bautizado
y, sin duda, para sepultar en las aguas a todo el viejo Adán, santificando el
Jordán antes de nosotros y por nuestra causa; y así, el Señor, que era espíritu
y carne, nos consagra mediante el Espíritu y el agua”.
El Bautismo
es el sacramento que nos renueva completamente, al punto de que es “un nuevo
nacimiento”, pero para la vida de la Gracia, que es la más plena. La fuerza de
este sacramento es incalculable:
“También el Espíritu da testimonio de la divinidad, acudiendo en favor de quien es su semejante; y la voz desciende del cielo, pues del cielo procede precisamente Aquel de quien se daba testimonio”, concluye San Gregorio.
