El primer domingo después de Pentecostés se celebra a Dios, Uno y Trino: “Es el único creador del mundo, de todos nosotros: precisamente este Dios único es trinitario, un círculo de amor”, decía el Papa Benedicto XVI. Este día está dedicado a Dios amor, que precisamente por serlo, es también “comunidad”. El ser humano, como creatura llamada a vivir el amor pleno, está llamado también a vivir en relación con Dios y con los hermanos.
La Iglesia Católica celebra este domingo 31 de mayo el
misterio central de la fe cristiana: la Santísima Trinidad. El Catecismo de la
Iglesia Católica enseña que Dios es uno y trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
La Iglesia recuerda y propone que en esta Solemnidad todos
los fieles renueven la opción por el amor como respuesta a Dios y al prójimo
para así encontrar la verdad y la felicidad.
En una de sus catequesis, el Papa Benedicto XVI recuerda que
“la prueba más grande que somos hechos a imagen de la Trinidad es esta: solo el
amor nos hace felices, porque vivimos en relación, y vivimos para amar y para
ser amados”.
El Papa también afirma que los fieles están “llamados a ser
una comunidad de amor y de vida, en la cual las diversidades nos lleven a
formar una ‘parábola de comunión’”.
Por el Espíritu Santo los creyentes pueden conocer la
intimidad de Dios mismo, descubriendo que? Él es la comunión de luz y de
amor,?un?eterno diálogo entre el Padre y el Hijo en el Espíritu Santo.
La historia de San Agustín permite ahondar un poco más en el
misterio de la Trinidad. Se encontraba el santo paseando un día por la playa,
intentando comprender este misterio. Se encontró a un niño que había hecho un
hoyo en la arena y con una concha llenaba el agujero con agua del mar.
El niño corría hasta la orilla, llenaba la concha con agua y
la depositaba en el hoyo que había hecho en la arena. San Agustín le preguntó
al niño por qué lo hacía, y el pequeño respondió que intentaba vaciar toda el
agua del mar en el agujero.
Al escucharlo, San Agustín le dijo al niño que eso era
imposible, a lo que el niño respondió que si aquello era imposible hacer, más
imposible aún era el tratar de decifrar el misterio de la Santísima Trinidad.
La Trinidad es el término empleado para significar la doctrina central de la religión Cristiana: la verdad que en la unidad del Altísimo, hay Tres Personas, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, estas Tres Personas siendo verdaderamente distintas una de la otra.
Cada 31 de mayo la Iglesia celebra la fiesta de la
Visitación de la Virgen María a su prima, Santa Isabel, quien se encontraba
también en estado de buena esperanza.
Con esta celebración se cierra el mes de mayo, dedicado a
nuestra Madre del Cielo. Este es, pues, un hermoso detalle previsto por la
Iglesia para coronar los ejercicios de piedad o las expresiones de amor que
hemos ido realizando a lo largo del mes.
Durante mayo hemos acompañado a la Virgen en los
jubilosos días de Pascua; la hemos celebrado en la Advocación de la Virgen de
Fátima y pronto estaremos a su lado celebrando Pentecostés (8 de junio).
Aunque, quizás, sea mejor decir que fue Ella quien estuvo todo este tiempo a nuestro
lado, educándonos en la fe. Cada rezo del Rosario durante este mes, cada
Letanía a la Virgen, cada oración frente a su santa imagen ha sido un gesto
importante para que la amemos más, la conozcamos mejor y la tengamos más
presente el resto del año.
¡Dios nos conceda el don de amar a María como Jesús la
amó!
Conociendo
a nuestra Madre
La fiesta de la Visitación constituye esencialmente una
invitación del Señor a contemplar a la Virgen María, la Madre de Dios, que
salió al encuentro de su pariente Isabel para ponerse a su servicio -recordemos
que Isabel estaba embarazada y era una mujer mayor-. Se trata de una
oportunidad renovada para considerar el llamado a vivir el ‘amor generoso’
-amor que brota de nuestro interior cuando en él habita Jesús-.
María camino a la casa de Zacarías e Isabel es la más
clara evidencia de que la Madre de Dios jamás “se cerró sobre sí misma” sino
que estuvo siempre sensible y atenta a las necesidades del otro. La Madre de
Dios se puso en marcha para servir en las labores domésticas sin hacer alarde
de nada; acude con toda sencillez, movida por el amor a su prima, magnificado
por Aquél que lleva en su vientre virginal.
María
viene a visitar tu corazón
De acuerdo al relato evangélico, el ángel Gabriel anunció
a María que sería la Madre de Jesús, Redentor del mundo. Luego le revelaría que
su prima Isabel estaba encinta a pesar de su edad. Dios, en María, obra con
grandeza delante de todos y suscita la respuesta amorosa del ser humano: la
Virgen sale en ayuda de su pariente embarazada, la que será madre de Juan el
Bautista, y se queda con esta por un periodo de tres meses.
Aquel gesto amable nos recuerda que María, como madre que
es, ama a cada uno con un amor particular. Al mismo tiempo, evoca el “encargo”
que ha de recibir en el Calvario (Cfr. Jn 19, 26-27) por el que sabemos que
nunca abandonará a ninguno de sus hijos.
De esta manera, la doncella elegida por Dios se ha hecho
ejemplo perfecto de cómo debemos salir también nosotros al encuentro del
prójimo –llevando a Jesús en el corazón–.
Aunque pasemos por circunstancias difíciles, no perdamos
la esperanza, al contrario: tengamos presente que la primera que quiere
ayudarnos a tener a Jesús en nuestro interior es la Virgen. ¡Invoca su nombre
sin reparos! ¡Recíbela en tu casa! Una madre como Ella jamás ha de
negarse.
María,
maestra de oración
Así como la Virgen nos invita a servir, así también nos
invita a orar. De los textos correspondientes al episodio de la Visitación
surgen dos importantes oraciones: la segunda parte del Avemaría y el canto del
Magníficat.
Cuando Isabel oyó el saludo de María, “el niño saltó en
su seno. Entonces Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó a grandes voces:
‘¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! Pero ¿cómo es
posible que la madre de mi Señor venga a visitarme? Porque en cuanto oí tu
saludo, el niño saltó de alegría en mi seno’” (ver Lc 1, 39-56).
María, sierva del Señor, responde alabando a Dios por sus
maravillas: “Proclama mi alma la grandeza del Señor; se alegra mi espíritu en
Dios, mi salvador, porque ha mirado la humillación de su esclava…” (Lc 1,
47-48).
“Canal
de la Gracia”
San Bernardo de Claraval, a propósito de los pasajes
bíblicos que acabamos de considerar, señala que “desde entonces María quedó
constituida como un ‘canal inmenso’ por medio del cual la bondad de Dios envía
hacia nosotros las cantidades más admirables de gracias, favores y
bendiciones”.
Entre los más prolíficos devotos de la Madre de Dios está
San Bernardo.
Evangelio del día (Lc 1, 39-56)
En aquellos días, María se encaminó presurosa a un pueblo
de las montañas de Judea y, entrando en la casa de Zacarías, saludó a Isabel.
En cuanto ésta oyó el saludo de María, la creatura saltó en su seno.
Entonces Isabel quedó llena del Espíritu Santo, y
levantando la voz, exclamó: “¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto
de tu vientre! ¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a verme?
Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de gozo en mi seno. Dichosa
tú, que has creído, porque se cumplirá cuanto te fue anunciado de parte del
Señor”.
Entonces dijo María:
“Mi alma glorifica al Señor
y mi espíritu se llena de júbilo en Dios, mi salvador,
porque puso sus ojos en la humildad de su esclava.
Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones,
porque ha hecho en mí grandes cosas el que todo lo puede.
Santo es su nombre
y su misericordia llega de generación en generación
a los que lo temen.
Ha hecho sentir el poder de su brazo:
dispersó a los de corazón altanero,
destronó a los potentados
y exaltó a los humildes.
A los hambrientos los colmó de bienes
y a los ricos los despidió sin nada.
Acordándose de su misericordia,
vino en ayuda de Israel, su siervo,
como lo había prometido a nuestros padres,
a Abraham y a su descendencia,
para siempre”.
María permaneció con Isabel unos tres meses, y luego
regresó a su casa.
Por qué el Día de Castilla-La Mancha es el 31 de mayo
El 31 de mayo de 1983 se constituyeron por primera vez
las Cortes de Castilla-La Mancha. Es decir, ese día comenzó a funcionar
oficialmente el parlamento autonómico tras el proceso de autonomía y de ahí que
cada 31 de mayo se celebre el día de Castilla-La Mancha.
Pero aquella primera sesión en el parlamento no fue un
simple trámite sino que venía precedida de un paso importante, el referéndum
celebrado el 8 de mayo de ese mismo año, en el que se eligieron los
representantes. Y apenas unas semanas después, ya estaba en marcha la
estructura política propia de la región. Por eso se eligió esa fecha, y por
eso, desde 1984, se celebra cada año como fiesta oficial en toda la comunidad.
No es una fecha simbólica elegida al azar, sino el recuerdo de cuando
Castilla-La Mancha empezó a tomar sus propias decisiones desde sus
instituciones.
Cómo se celebra el Día de Castilla-La Mancha
El acto oficial de la celebración del día de Castilla-La
Mancha cambia de lugar cada año. No siempre se hace en la misma ciudad, y eso
permite que distintas localidades tengan su protagonismo. Este año el evento se
celebra en Cuenca y como siempre, se entregan las Medallas de Oro de la Región
y las Placas al Mérito Regional, que reconocen a personas y entidades
destacadas. Con el tiempo, han pasado por ahí nombres muy conocidos, desde
figuras del mundo del cine hasta deportistas o comunicadores.
Para el Día de Castilla-La Mancha 2026, el gobierno
regional ha anunciado que las tres Medallas de Oro más destacadas serán para,
Sara Carbonero, Fernando Morientes y Jesús Fuentes Lázaro, a título póstumo.
Además, este año también habrá 13 nombramientos de Hijos e Hijas Predilectos,
así como 6 distinciones de Hijos e Hijas Adoptivo y 14 Placas al Mérito Regional.
Y al margen de los actos institucionales, las calles de
Castilla-La Mancha se llenan de música tradicional, con bandurrias, dulzainas o
incluso zambombas. En muchos sitios hay grupos bailando jotas o fandangos, y no
es raro encontrarse con actuaciones improvisadas o pequeños escenarios en
plazas.
Y luego está la gastronomía ya que si algo no falla en
Castilla-La Mancha es lo bien que se come. Durante esta jornada aparecen platos
muy reconocibles como son las migas, gachas, pisto manchego o los asadillos y
que son recetas que forman parte del día a día pero que en este día se
comparten más que nunca. Todo acompañado de vino, algo casi obligatorio en una
región que presume de tener una de las mayores superficies de viñedo del mundo.
Además, muchos municipios organizan actividades que van
más allá de lo típico. Mercados cervantinos, pasacalles, concursos de cocina
tradicional o incluso propuestas como rutas del vino o eventos culturales. En
algunos lugares, la figura de Don Quijote vuelve a aparecer como símbolo, con
recreaciones o actividades inspiradas en la obra de Cervantes.
Y por último, otro detalle que se nota mucho es la
presencia de la bandera de Castilla-La Mancha. Balcones, edificios oficiales,
calles, etc…prácticamente todo se llena de ese rojo y blanco tan
característico. Es una forma bastante visible de recordar la identidad de la
región sin necesidad de explicaciones.
Al final, el Día de Castilla-La Mancha es una mezcla de
todo lo mencionado. Un poco de historia, bastante tradición y, sobre todo,
mucha vida en la calle. No es una fiesta que se limite a un acto concreto, sino
una celebración que se reparte por toda la comunidad y que cada lugar adapta a
su manera.
EL PASADO VIERNES 29 EN NUESTRO CENTRO EDUCATIVO CELEBRAMOS EL DÍA DE NUESTRA COMUNIDAD CON AYUDA DE NUESTRO AMPA.
¡FELICIDADES A TODOS LOS CASTELLANO-MANCHEGOS EN EL DÍA DE LA ATONOMÍA!
Esta santa a los 17 años llegó a ser heroína nacional y mártir de la religión. Juana de Arco nació en el año 1412 en Donremy, Francia. Su padre se llamaba Jaime de Arco, y era un campesino.
Era hijo del rey Alfonso IX y primo hermano del rey San Luis de Francia. Fue un verdadero modelo de gobernante, de creyente, de padre, esposo y amigo. Emprendió la construcción de la bellísima Catedral de Burgos y de varias catedrales más y fue el fundador de la famosa Universidad de Salamanca. San Fernando III protegió mucho a las comunidades religiosas y se esforzó porque los soldados de su ejército recibieran educación en la fe. Instauró el castellano como idioma oficial de la nación y se esmeró para que en su corte se le diera importancia a la música y al buen hablar literario.
Sus enfrentamientos tuvieron por fin, liberar a España de la esclavitud en la que la tenían los moros, y por ende liberar también a la religión católica del dominio árabe.
Como todos los santos fue mortificado y penitente, y su mayor penitencia consistió en tener que sufrir 24 años en guerra incesante por defender la patria y la religión.
En sus cartas se declaraba: "Caballero de Jesucristo, Siervo de la Virgen Santísima, y Alférez del Apóstol Santiago. El Papa Gregorio Nono, lo llamó: "Atleta de Cristo", y el Pontífice Inocencio IV le dio el título de "Campeón invicto de Jesucristo".
Propagaba por todas partes la devoción a la Santísima Virgen y en las batallas llevaba siempre junto a él una imagen de Nuestra Señora. Y le hacía construir capillas en acción de gracias, después de sus inmensas victorias. Este gran guerrero logró libertar de la esclavitud de los moros a Úbeda, Córdoba, Murcia, Jaén, Cádiz y Sevilla. Para agradecer a Dios tan grandes victorias levantó la hermosa catedral de Burgos y convirtió en templo católico la mezquita de los moros en Sevilla.
¡¡¡ FELICIDADES A TOD@S L@S QUE HOY CELEBRAN SU ONOMÁSTICA !!!.
Maximino nació al comienzo del siglo IV en Poitiers (Aquitania), al sudoeste de la antigua Galia. Provenía de un hogar muy piadoso.
La santidad de Agricio, obispo de Tréveris, llevó a Maximino a dejar el suelo natal e ir en busca de aquel prelado, para recibir lecciones de religión, ciencias y humanidades. El santo reconoció en el recién llegado una lúcida inteligencia y un firme amor a la doctrina católica, razón por la cual le confirió las sagradas órdenes. En el ejercicio de estas funciones hizo en breve tiempo notables progresos.
Al morir Agricio, conocidos por el pueblo los atributos de Maximino, por voluntad unánime éste fue su sucesor, ocupando la cátedra de Tréveris en el año 332.
Perturbaba en aquel tiempo en la Iglesia el arrianismo, doctrina que negaba la unidad y consustancialidad en las tres personas de la santísima Trinidad; según ellos el Verbo habría sido creado de la nada y era muy inferior al Padre. El Verbo encarnado era Hijo de Dios, pero por adopción.
Contra esta interpretación, que disminuía el misterio de la encarnación y el de la redención del hombre, se levantó Atanasio, obispo de Alejandría, que se había de constituir en el campeón de la ortodoxia.
Reinaba entonces el emperador Constantino el Grande, a quien los herejes engañaron acumulando calumnias sobre Atanasio, y así lograron que lo desterraste a Tréveris en el año 336. Allí Maximino lo recibió con evidencias de la veneración que le profesaba y trató por todos los medios de suavizar la situación del desterrado. Lo mismo hizo con Pablo, obispo de Constantinopla, también forzado a ir a Tréveris después de un remedo de sínodo arriano. Al morir Constantino, el hijo mayor, Constantino el Joven, su sucesor en Occidente, devolvió a Atanasio la sede de Alejandría.
En el año 345, Maximino concurrió al concilio de Milán, donde los arrianos, cuyo jefe era Eusebio de Nicomedia, fueron otra vez condenados. Considerado indispensable para cimentar la paz de la Iglesia celebrar un nuevo concilio ecuménico. Maximino lo propuso al emperador Constante; éste, hallándolo conveniente, escribió a su hermano Constantino, concertándose para tal reunión la ciudad de Sárdica (hoy Sofía, capital de Bulgaria).
Los arrianos quisieron atraer al emperador a su secta y justificar la conducta seguida contra Atanasio. Pero Maximino alertó al emperador, defendiendo así al obispo sin culpa; y Atanasio fue nuevamente restablecido.
Vuelto a su Iglesia, Maximino hizo frente a las necesidades, socorriendo a los pobres. Su familia residía en Poitiers y allá fue a visitarlos, pero murió al poco tiempo en esa ciudad, en el año 349. La fecha de hoy recuerda la traslación de sus reliquias a Tréveris.
Nació en el año 496 cerca de Autun, Saône-et-Loire. Falleció en Paris el 28 de Mayo de 576. Estudió en Avalon y también en Luzy guiado por su primo Scapilion, quien era sacerdote.
A la edad de 34 años fue ordenado sacerdote por San Agripino de Autun, siendo nombrado Abad de Saint-Symphorien. Su virtud característica fue el amor por los pobres, manifestándose tan fuertemente su entrega por los demás, que sus monjes se rebelaron, temiendo que regalara todo lo que tenían.
Debido a que estaba en Paris en el año 555, cuando el Obispo Eusebio murió, Childebert lo retuvo, y con el consentimiento unánime del clero y del pueblo, fue consagrado a la sede vacante. Bajo su influencia, el rey, quien se había entregado a la vida mundana, se convirtió y desde entonces llevó una vida Cristiana.
En su nuevo cargo, el Obispo continuó la práctica de las virtudes y las austeridades de su vida monástica, y trabajó fuertemente para disminuir los males causados por las incesantes guerras y la vida licenciosa de los nobles. Asistió al tercero y cuarto Concilios de Paris en los años 557 y 573 respectivamente, y también al segundo Concilio de Tours en 566. Convenció al rey que erradicara las prácticas paganas que aún existían en Gaul, y también para que prohibiera los excesos que se llevaban a cabo en la mayoría de las celebraciones Cristianas.
Poco después de año 540, Childebert sitió Zaragoza mientras estaba en guerra con España. Los habitantes del lugar se habían puesto bajo la protección de San Vicente Mártir. Cuando Childebert se enteró de esto, perdonó a la ciudad, y como muestra de gratitud, el obispo le obsequió la estola del santo.
Cuando regresó a Paris, el rey ordenó construir un templo en los suburbios en honor del mártir, para guardar ahí la reliquia. Por ése tiempo, Childebert cayó peligrosamente enfermo en su palacio de Celles, pero fue sanado milagrosamente por el Obispo Germain, según se atestigua en la carta de patentes del rey, presentando como regalo a la Iglesia de Paris las tierras de Celles, como gratitud por el favor recibido.
El templo de San Vicente fue terminado en el año 588, siendo consagrado a San Vicente por el Obispo Germain, el 23 de Diciembre de dicho año, mismo día en que Childebert falleció. Cerca de éste templo se construyó un monasterio.
Sus abades tenían jurisdicción espiritual y temporal en los suburbios de San Germain hasta aproximadamente el año 1670. El templo fue frecuentemente saqueado e incendiado por los Normandos en el siglo IX. Fue reconstruido en 1014 y consagrado por el Papa Alejandro III en 1163.
Childebert fue sucedido en el trono por Clotaire, quien tuvo un corto reinado. A su muerte ocurrida en el año 561, la monarquía se dividió entre sus cuatro hijos, siendo Charibert nombrado rey de Paris. Charibert era una persona viciosa y despiadada, y el Obispo Germain se vió obligado a excomulgarlo en 568 por su inmoralidad. Charibert falleció en 570.
El Obispo se encontró con grandes dificultades debido a que en ese tiempo los hermanos de Charibert se disputaban sus propiedades. Trabajó fuertemente para establecer la paz, pero con poco éxito. Sigebert y Chilperic, instigados por sus esposas, Brunehaut y la infame asesina Fredegunde, se enfrascaron en una guerra intestina, y al ser vencido Chilperic, Paris cayó en las manos de Sigebert.
El Obispo Germain escribió una carta a Brunehaut (carta que a la fecha se conserva) pidiéndole que usara su influencia para prevenir mas guerras. Sin embargo, Sigebert era obstinado y a pesar de la advertencia de Germain se preparó para atacar a Chilperic en Tournai, donde se había escondido, pero Fredegunde lo mandó asesinar en el camino a Vitri en 575.
Germain mismo falleció al siguiente año antes de que se restableciera la paz. Sus restos fueron sepultados en la capilla de San Symphorien en el vestíbulo del templo de San Vicente, pero en 754 sus reliquias fueron solemnemente reubicadas en el edificio principal del templo, en presencia de Pepin y de su hijo Carlomagno, que entonces era un niño de siete años.
Desde ese momento, el templo se convirtió en el templo de San Germain-des-Prés. Además de la carta mencionada anteriormente, también se conserva un tratado de la antigua liturgia Gala, atribuida a Germain, que fue publicada por Martene en su “Thesauruis Novus Anecdotorum”. La festividad de San Germain se celebra el 28 de Mayo.
Agustín de Canterbury es considerado uno de los más grandes evangelizadores, al lado de San Patricio de Irlanda y San Bonifacio en Alemania. Tiene el gran mérito de haber dirigido la evangelización de Inglaterra.
Era superior del convento benedictino de Roma, cuando el Sumo Pontífice San Gregorio Magno se le ocurrió en el año 596 tratar de evangelizar a la isla de Inglaterra que era pagana. Conociendo el espíritu generoso y emprendedor de Agustín, que no se acobardaba ante ninguna dificultad, y además sus grandes virtudes, el Papa lo envió con 39 monjes más a tratar de convertir a esos paganos sajones.
Y sucedió que al llegar Agustín y sus 39 compañeros a la costa, donde se tomaba la embarcación para llegar a Inglaterra, allí les contaron terribles barbaridades acerca de los habitantes de esa isla, y los otros misioneros sintieron mucho miedo y enviaron al santo a que fuera a Roma a contarle al Pontífice lo peligroso que era esto que iban a emprender. Agustín fue a hablar con el Papa, pero san Gregorio lo animó de tal manera, recordándole que Dios les concedería la buena voluntad de aquellas gentes, que ya desde entonces Agustín no se dejó desanimar por los temores.
En Inglaterra mandaba el rey Etelberto que tenía una esposa muy santa (que después se llamó Santa Berta) y el primer regalo que Dios les concedió a los nuevos misioneros fue darles la buena voluntad del rey. Este los recibió muy cariñosamente y les pidió que le enseñaran la religión, y tanto le agradó que pronto se hizo bautizar y les regaló su palacio real para que les sirviera de convento a los misioneros y les dio un templo en Canterbury para que allí enseñaran. Y en ese sitio está ahora la más famosa catedral de Inglaterra: la Catedral de Canterbury.
El rey dejó en libertad a los súbditos para que escogieran la religión que quisieran, pero les recomendó que se instruyeran en la religión de Jesucristo y tanto les agradaron a aquellas gentes las enseñanzas de Agustín y sus monjes, que en la Navidad del año 597 se hicieron bautizar 10,000 ingleses y entre los nuevos bautizados estaban los que ocupaban los cargos más importantes de la nación.
Agustín envió a dos de sus mejores monjes a Roma a contarle al Sumo Pontífice tan hermosas noticias, y el Papa en cambió le envió el nombramiento de arzobispo, y otro buen grupo de misioneros, y cálices y libros para las celebraciones y muchas imágenes religiosas que a esas gentes recién convertidas les agradaban en extremo. San Gregorio se alegró muchísimo ante noticias tan consoladoras, y le recomendó a San Agustín un simpático plan de trabajo.
San Gregorio, sabiendo que la principal virtud del obispo Agustín era la docilidad a sus superiores, le envió las siguientes recomendaciones 1º. No destruir los templos de los paganos, sino convertirlos en templos cristianos. 2º. No acabar con todas las fiestas de los paganos, sino convertirlas en fiestas cristianas. Por ejemplo ellos celebraban las fiestas de sus ídolos con grandes banquetes en los cuales participaban todos. Pues hacer esos banquetes, pero en honor de los mártires y santos. 3º. Dividir el país en tres diócesis: Canterbury, Londres y York.
Nuestro santo cumplió exactamente estas recomendaciones, que le produjeron muy buenos resultados. Y fue nombrado por el Papa, jefe de toda la Iglesia Católica de Inglaterra (Arzobispo Primado). En las reuniones sobresalía entre todos por su gran estatura y por su presencia muy venerable que infundía respeto y admiración.
San Agustín escribía frecuentemente desde Inglaterra al Papa San Gregorio a Roma pidiéndole consejos en muchos casos importantes, y el Sumo Pontífice le escribía ciertas advertencias muy prácticas como estas: "Dios le ha concedido el don de hacer milagros, y le ha dejado el inmenso honor de convertir a muchísimos paganos al cristianismo, y de que las gentes lo quieran y lo estimen mucho. Pero cuidado, mi amigo, que esto no le vaya a producir orgullo. Alégrese de haber recibido estos regalos del buen Dios, pero tenga temor de no aprovecharlos debidamente. Consuélese al ver que con los milagros y la predicación logra que tantos paganos se vuelvan cristianos católicos, pero no vaya a creerse mejor que los demás, porque entonces le estaría robando a Dios el honor y la gloria que sólo El se merece. Hay muchos que son muy santos y no hacen milagros ni hablan hermosamente. Así que no hay que llenarse de orgullo por haber recibido estas cualidades, sino alegrarse mucho al ver que Dios es más amado y más glorificado por las gentes". Mucho le sirvieron a Agustín estos consejos para mantenerse humilde.
Después de haber trabajado por varios años con todas las fuerzas de su alma por convertir al cristianismo el mayor número posible de ingleses, y por organizar de la mejor manera que pudo, la Iglesia Católica en Inglaterra, San Agustín de Canterbury murió santamente el 26 de mayo del año 605. Y un día como hoy fue su entierro y funeral. Desde entonces ha gozado de gran fama de santidad en esa nación y en muchas partes más.
San Felipe nació en Florencia, Italia, en 1515. Su padre se llamaba Francisco Neri. Desde pequeño demostraba tal alegría y tan grande bondad, que la gente lo llamaba "Felipín el bueno". En su juventud dejó fama de amabilidad y alegría entre sus compañeros y amigos.
Santa Magdalena nació el 12 de diciembre de 1779, en Joigny de Borgoña y fue fundadora de la Congregación del Sagrado Corazón. Desde niña tuvo pasión por aprender, por ello, se entregó al estudio del latín, el griego, la historia, la física y las matemáticas. También se formó intensamente en el dominio de sus emociones y la voluntad.
La Santa fue llamada por el Padre Varín, de la Compañía de Jesús, para que le ayude con su plan de reestablecer la educación en las escuelas católicas, las cuales habían sido suprimidas a causa de la Revolución Francesa. El Padre Varín, le expuso también a la Santa, el proyecto de fundar una congregación de educadoras, inspirada por la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Santa Magdalena aceptó humildemente ayudar en tal misión, llena de desconfianza en sus fuerzas; "Lo acepté todo, sin comprender ni prever nada", dijo.
El 21 de noviembre de 1800, la Santa partió a Amiens para enseñar en una escuela que fue el primer convento de la congregación. A los 23 años, siendo la más joven de su comunidad, fue nombrada para gobernar la congregación. Fundó 105 casas; muchas de ellas en Francia, Roma, Inglaterra, Austria y Suiza.
Llena de amor por la juventud, la Santa trataba de fundar en cada sitio posible, una escuela para niñas pobres y un pensionado de paga.Como no podía visitar tantas fundaciones, se mantenía en contacto a través de la innumerable cantidad de cartas que escribía. Se encargaba también de la administración de la casa madre y de atender las visitas que llegaban para pedirle consejo. En una de sus cartas escribió: " El trabajo excesivo es un peligro para las almas imperfectas; pero las perfectas obtienen, por ese medio, una rica cosecha".
En diciembre de 1826, el Papa León XII aprobó oficialmente la Sociedad del Sagrado Corazón. En 1864, a los 85 años de edad, la Santa pide al congreso general que se le permitiera renunciar a su cargo, pero la asamblea no permitió más que se nombrase una vicaria que le ayudase en el trabajo. El 21 de mayo de 1865, la Santa sufre de un ataque que la deja paralítica y cuatro días más tarde, en la fiesta de Asunción, muere. Fue canonizada en 1925.
Historiador y Doctor de la Iglesia, nacido en 672 ó 673 y muerto en 735. En el último capítulo de su gran obra sobre la "Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés", Beda nos contó algo de su propia vida, prácticamente todo lo que sabemos de él. Sus palabras, escritas en 731, cuando su muerte no estaba demasiado lejos, no sólo muestran la sencillez y piedad características del hombre, sino que arrojan luz sobre la composición de la obra por la cual se le recuerda mejor en todo el mundo.
El Lunes de Pentecostés o celebración del Espíritu Santo, es una festividad religiosa que conmemora el final del periodo de Pascua y pone termino a ese período litúrgico.
Ocurre el quincuagésimo día del tiempo de Pascua o Domingo de Resurrección y a ello se debe su nombre.
La festividad celebra la venida del Espíritu Santo y el nacimiento de la Iglesia. En el ámbito religioso es una de las fiestas más importantes después de la Navidad y la Pascua. Al estar sujeta al periodo pascual, es una fecha de tipo móvil dentro del calendario de días festivos.
El Lunes de Pentecostés se considera festivo en varios países entre los que están Alemania, Bélgica, Francia, Noruega, los Países Bajos y Suiza. En España se considera un día festivo en algunas comunidades autónomas y en ciudades como Barcelona, Ciudad real, Girona y Zamora.
Origen del Lunes de Pentecostés
El Lunes de Pentecostés o Segunda Pascua, celebra la venida del Espíritu Santo y el nacimiento de la Iglesia Católica.
La Segunda Pascua o Pascua Granada, tiene su origen en la fiesta semanal judía llamada Shavuot, celebrada el quincuagésimo día de la aparición de Dios a Moisés en el monte Sinaí. En ese lugar Dios le entregó al profeta los diez mandamientos para el pueblo de Israel.
Pentecostés, era una de las tres grandes fiestas judías y se celebraba con una procesión hacia el templo de Jerusalén, los judíos marchaban hasta allí para alabar a Dios y darle gracias.
Pentecostés para la Iglesia Católica
Para la religión cristiana, Pentecostés tiene una significación profundamente espiritual porque simboliza la llegada del Espíritu Santo y el descenso sobre sus apóstoles. En ella la obra de Jesucristo es esparcida sobre la tierra.
Es la confirmación de la promesa de Jesús de bautizar las almas de sus discípulos y de todas aquellos que creyeron en su palabra.
Es por ello que la celebración de Pentecostés celebra la unión espiritual de todas las almas, que, por medio del bautismo, reciben al Espíritu Santo representado en la figura de Jesús. En Efesios 4:4-6, se relata el significado de su venida de esta manera:” Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos.
Actividades en el Lunes de Pentecostés
En gran parte del territorio Pentecostés es celebrado con peregrinaciones o romerías.
En Ciudad Real se celebra el domingo de Pentecostés la romería de Nuestra Señora de Alarcos.
En Huelva la más popular es la romería de la de la Virgen del Rocío, saltan la reja los almonteños la madrugada del lunes de Pentecostés
En la sierra de Córdoba, dos pueblos Pozoblanco y Villanueva de Córdoba, intercambian en su ermita a la Virgen de Luna, celebrando sus tradicionales romerías
En Girona se realiza la peregrinación de los franceses en Sant Aniol d’Aguja. En Sevilla la más popular es la romería de la hermandad del Rocío de Gines.
En Barcelona se organiza la fiesta de los Cors Muts la cual consiste en la reunión de diversos grupos corales humorísticos que desfilan en el barrio de la Barceloneta y del Raval vistiendo disfraces y cargando objetos de grandes tamaños. Los participantes de esta fiesta desfilan en grupos, y portan instrumentos como tenedores, hachas y collares de tamaños exagerados. La fiesta se extiende tres días e inicia el día sábado previo al Lunes de Pentecostés.
El Lunes de Pentecostés constituye la jornada cumbre, más
intensa y emotiva de toda la Romería del Rocío. Aunque litúrgicamente es un
solo día, el ritual popular se funde de manera ininterrumpida con la noche y la
madrugada previas en la aldea almonteña.
El desarrollo exacto de los acontecimientos de este gran
día sigue una secuencia tradicional:
1. La medianoche: El Santo Rosario
El inicio oficial de la festividad arranca a las 00:00
horas. Los fieles e insignias de las 127 hermandades filiales se concentran
para rezar el Santo Rosario en un recorrido nocturno por las arenas de la
aldea. Los simpecados van desfilando ordenadamente por la puerta del santuario
según su antigüedad. 2. El clímax de la madrugada: El "Salto de la
reja"
Este es el rito identitario más famoso de la romería y no
tiene un horario fijo, pero en años recientes se suele producir entre las 2:30
y las 3:00 de las madrugada.
La espera: Los almonteños aguardan dentro de la ermita
rodeando la verja del presbiterio.
El momento justo: Tradicionalmente, esperan a que el
Simpecado de la Hermandad Matriz de Almonte termine su procesión en el Rosario
y entre de regreso al templo. En ese instante de máxima ebullición y fervor,
los jóvenes de Almonte saltan la estructura de hierro para alcanzar las andas
de la Virgen.
La bajada: Portan el paso de la Virgen a hombros por el
pasillo central del santuario hacia el exterior, en medio de vítores, aplausos
y lágrimas.
3. La Procesión por la aldea (Mañana del lunes)
Una vez fuera del templo, comienza una procesión
multitudinaria y caótica que se extiende durante más de 10 horas a lo largo de
toda la mañana del lunes.
Sin horario ni ruta fija: El paso de la Virgen se mueve
al ritmo que imponen las masas humanas y los portadores.
La visita a las filiales: La procesión avanza
deteniéndose casa por casa frente a los simpecados de todas las hermandades
filiales asentadas en la aldea. En cada parada, los sacerdotes de las
hermandades rezan la Salve mientras los fieles intentan acercar a los niños
pequeños para que "toquen" el manto o las andas de la Virgen en busca
de su bendición.
4. El mediodía: Regreso e inicio de la Salve de despedida
Hacia el mediodía o primeras horas de la tarde del lunes,
tras haber visitado a todas las hermandades, la Blanca Paloma regresa a su
ermita. Con la entrada de la imagen al altar mayor y el canto de la emotiva
Salve de despedida, concluye oficialmente la procesión mariana. A partir de ese
momento, las hermandades inician los preparativos de la recogida para emprender
los caminos de vuelta hacia sus lugares de origen
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